Del determinismo a la transcomplejidad: metamorfosis del saber
Dra. Arlene Josefina Vergaras
¿Te has puesto a pensar que el determinismo paradigmático ya es insuficiente para poder interpretar y comprender la multidimensionalidad de la realidad actual? Durante siglos los paradigmas tradicionales han impuesto estructuras rígidas y lineales que han fragmentado el conocimiento en disciplinas aisladas. Se aspira promover la transcomplejidad como una cosmovisión de complementariedad paradigmática investigacional y un espacio de interacciones múltiples e interdependiente desde la intercolaboración, que reconoce que la producción del conocimiento es un proceso intensamente humano y social.
Este artículo es producto de reflexiones acerca de la metamorfosis del saber en el tránsito del determinismo a la transcomplejidad, permeada por tecnología como ese entretejido que reconecta la construcción del conocimiento con la vida y la sociedad en una relación humana reimpulsando el diálogo profundo y enriquecedor.
Ruptura del determinismo e incertidumbre en la investigación
El tiempo se ha convertido en el mejor aliado y nuevas crisis han dado paso a la emergencia de nuevas perspectiva onto-epistemológicas producto de la IA. Esta realidad permite superar la lógica determinista que demanda abandonar la falsa ilusión de certezas absolutas y la rigidez del método único. Por lo que metamorfosis del saber requiere como cocreadores, sujetos en transformación y transformadores de realidades; una nueva actitud frente a las dinámicas naturales, espirituales, sociales y tecnológicas que se viven en medio del caos y la incertidumbre.
Dimensiones del tránsito hacia la transcomplejidad
En este tránsito emergente se destaca las siguientes dimensiones: (a) Apertura epistemológica, la incertidumbre y el caos no son errores del proceso, por el contrario, son dimensiones constitutivas que dinamizan la generación de nuevos conocimientos. (b) Complementariedad de paradigmas, la transcomplejidad asume, de forma coherente, la explicación positivista, la comprensión profunda del enfoque interpretativo y la perspectiva transformadora del sociocrítico, con base en la articulación transdisciplinaria de los métodos cuantitativos, cualitativos y participativos y (c) Ruta dialógica, en esta se pasa de las estructuras clásicas del pensamiento lineal a la convergencia de disciplinas que dialogan con la diversidad de saberes comunitarios, que reconfiguran la praxis académica.
En esta dinámica humana y recursiva interviene la reflexión-acción-reflexión R-A-R como la capacidad del pensamiento para reflexionar y argumentar ante situaciones en pro o en contra previo a la toma de decisiones donde interviene la intercolaboración (Villegas, 2026). Por lo que los encuentros entre humanos y los algoritmos, están respaldado en el principio sinergética relacional en una relación de interdependencia recíproca y sistémica que trasciende el trabajo individual por el trabajo colectivo y transindividual (Schavino, 2025).
Complementariedad: democratización de la metamorfosis del saber
Se asume entonces la transcomplejidad como un pensamiento de complementariedad, que se redefine de forma continua en el encuentro entre personas de diferentes campos del conocimiento científico, así como con las voces comunitarias y saberes ancestrales. Desde la antigüedad las sociedades han dialogado para buscar salida a las situaciones cotidianas. Por lo que la transcomplejidad abre las fronteras e integra las voces múltiples y diversas desde la para construir, deconstruir y reconstruir del conocimiento.
El papel de la comunidad en la regeneración del conocimiento
En la participación de la comunidad se destacan aspectos metodológicos reveladores, como son: (a) Emancipación epistemológica, que cuestiona el monopolio académico tradicional e integra las experiencias comunitarias valiosas y enriquecedoras. (b) Inteligencia colectiva, determinada por la participación ciudadana en la formulación de preguntas y en la recolección de los datos e información y (c) Apertura territorial, garantiza que el saber se construye con y para las comunidades, superando así la brecha entre teoría, prácticas y realidad social (Briceño, 2026).
Transtecnología en la mediación educativa
En esta metamorfosis onto-epistémica-metodológica. La tecnología deja de ser un instrumento pasivo, se integra como un eje dinamizador del entramado transcomplejo. Los elementos claves de la transtecnología en la educación universitaria, de acuerdo con Mujica (2026) son:
-Eje mediador transversal, la tecnología interviene activamente en la formas de producción del conocimiento, una dinámica circular y recursiva que transforma los saberes contemporáneos.
-Sistema abierto, es una perspectiva integradora donde convergen la ciencia, la sociedad y la dimensión humana; en un entramado de conexiones entre el contexto, sujeto y prácticas.
-Responsabilidad ética y un marco crítico que fortalezca la autonomía del sujeto (Mujica, 2026).
Esto en un proceso donde no se delegue la capacidad de pensamiento a la Inteligencia Artificial. Sino que se produzca un diálogo híbrido de complementariedad funcional entre el sujeto y los sistema tecnológicos que trasciende el carácter instrumental en una mediación dinámica y recursiva. Por lo que la producción del conocimiento no sigue una trayectoria lineal. La transtecnología es un eje que transversaliza los múltiples niveles de un sistema humano que valora el para qué, el cómo, bajo qué criterios y qué consecuencias.
Conclusión y llamado a la acción
La metamorfosis del saber está cimentada en la transcomplejidad, como cosmovisión que permite explicar, comprender y transformar realidades inciertas e indeterminadas en un megauniverso permeado por la policrisis. La transcomplejidad abre un horizonte que delimita lo conocido y lo que está por conocerse y se asume como un desafío creativo para pensar de nuevo la realidad.
¿Crees que es posible la metamorfosis del saber? ¿Cómo abordarías la incertidumbre y el diálogo transdisciplinar en las investigaciones? Es importante conocer tu opinión, por ello te invito a hacer un comentario desde las reflexiones que dejó en esté artículo sigamos promoviendo el debate y construyendo el pensamiento transcomplejo.
Referencias
Briceño, Y. (2026). Horizonte de la Ciencia. Deconstrucción de Mitos. Tomo I. Feredit. https://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=1032659
Mújica, R. (2026, 12 de septiembre). Nuevo paradigma: Transtecnología educativa [Vídeo]. https://www.youtube.com/watch?v=IZ6kzQnU6KA
Schavino, N. (2025). Hibridación IA y la coevolución transcompleja. En Recursividad, IA y pensamiento transcomplejo. Feredit. https://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=1001235
Villegas González, C. (2026a ). Ciencia ciudadana y transcomplejidad: Hacia una educación postcrítica. Escriba Escuela de Escritores. https://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=1031800
Villegas, C. (2026b). Camino del Conocimiento. De la idea a la acción en clave transcompleja. Feredit. https://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=1029506